目的都是为了撒种与收获

 

  重庆时时彩手机APP投注这个世界是多元的,正如“以不相信来获得合理性”是犬儒者们把对现有秩序的不满,转化为一种不拒绝的理解,以及不反抗的清醒和不认同的接受一样,“既然世界是一场大荒谬,大玩笑,我惟有以玩笑和荒谬对之”。人们常说的“难得糊涂”,其实就是对现实不反抗的理解和不认同的接受。“既然说真话危险,你要我怎么说,我就怎么说。我不这么说也得这么说,因为我不能心里想怎么说就怎么说。我照你的说,不见得有好处,但不照你的说,可能就有麻烦。我知道我照你的说,你未必就相信我,也未必就拿我当回事;但如果我不照你的说,你肯定会说我不拿你当回事。既然你要的只是我假装的相信,那就没必要在说真话上空费心思了”。深思熟虑地装傻所表现的就是这种态度,当然这并不是谁都能做得到的。

  与犬儒者不同的是,在反复涂抹与消磨中,肯定与否定,寻找与失落,永远是艺术家抹不掉的心结。明确自己的表述语言,建立自己的精神架构,玉表所做的只是忠于自己的心。

  记得当年在老家的时候,玉表就特别喜欢怀斯的作品。他爱画陈旧的院落,斑驳的土墙,以及荒芜的原野,凋零的枯树。那时从他的作品中就能隐约透露出一种悲悯、落寞的情怀。即使面对欢快的场景与人物,他也总爱用他特有的笔触,在画面中释放出属于他的心性弥园。在他作品的色调中,时常会散发出一种使人言之不清的隐逸、忧郁、孤冷之感。

  其实艺术作品的灵魂,正是艺术家处境与心律交织的反观。心灵深处对人、事、物的敏锐与判定,使得物象抽离,情感外化,在自然中传达视觉经验,这其中无不体现出艺术家对所感事物的更确与认知。

  在刘玉表近期的人物与风景作品中,萧索、冷逸的画面,斑驳凝聚,悲悯荒芜。他纠结、敏郁的性格,期许的情怀,无不体现出使人心里悸动的精神张力。面对暂时与永恒,似乎在他的寻觅空间中,弥漫着消解中的心悸和思索中的颤栗。在他作品灵魂的背后,似乎一直在混沌与零落中悄然释怀;在盘剥与挣脱中游弋;在荫蔽与消释中弥合。

  孤高凄冷,既是对生命本质的内省,对处境忧郁的无奈,对人性自反的映照,又是对人格品性的自喻,它也反映出人文晰化的种种可能。

  用自家的牛,耕自家的地;抑或用别人家的牛,耕自家的地,目的都是为了撒种与收获。正象他说的一样,“有所谓,抑或无所谓,其实也就是所谓。”这或许正是在他心灵深处的一种独有的精神特质吧。

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